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以下文章轉抄自《禪天下2010.1第88期》-禪天下出版有限公司　抄錄者／俠媛(水墨靜)

「三位一體」等於「佛的三身」

耶穌基督強調的「三位一體」（聖父、聖子、聖靈），與佛陀教義裡「佛的三身」（報身、應化身、法身），是完全相同、相對應的實相，聖子耶穌與得到應化身成就的世尊是對應關係，都是人間的聖者；耶穌說，聖靈將充滿每一位信徒的心靈，世尊說祂的法身遍諸法界，照拂眾生心靈，這是完全相同的意涵。

「復活」等於「法身不滅」

耶穌基督被釘在十字架上，三天後復活，「復活」是指耶穌的法身，也就是聖靈，絕非肉身的復活，法身是不生不滅永恆存在，耶穌的肉身被釘在十字架上，不久就滅渡了，肉生滅渡後，法身卻在另一度時空（靈性法界），繼續帶領著門徒修行，這只有祂的門徒知道，但不能明說，門徒傳言耶穌復活，只是方便的說法，因為在當時若說法身存在，會被視為邪魔外道，而招致殺身之禍。

「聖靈之光」等於「自性光」

耶穌說「我就是道，我就是光，信我者得永生」，道就是真善美的大道，是見性後真空妙有的大道，這大道就是聖靈之光，光就是靈性本有的光，佛教稱為「自性光」，存在於每一個人的心靈裡，每個人都可以藉由修行找到自性光，而獲得永恆的生命，所以佛陀與耶穌的說法是一致的。

萬法歸於禪心

其實聖人們，所傳遞給人們的訊息，都是一致的，就是宇宙的真光，宇宙生命之光，智慧之光，也就是禪的世界。

所以我們知道，一切宗教帶領人類所追求的，就是宇宙本有生命，而這屬於本有生命的來源，就在自性本體之中，這就是唯一的真理，那麼就直接去印證、去找就對了，不必再去分宗教派別，門戶之見只有混淆真理，徒費時間而已。

－－節錄自【上帝與佛平等無二】覺妙地明